Les mots indispensables pour parler du Racisme

Cet abécédaire permet d’en apprendre beaucoup sur le racisme dans sa globalité: des actes discriminatoires individuels au racisme systémique. Il permet de comprendre d’où vient le racisme pour mieux l’expliquer et le combattre. On y retrouve tout un système de renvois pour chaque mot, ce qui permet de naviguer d’une entrée à une autre. De plus, chaque entrée est accompagnée d’une bibliographie et d’une filmographie accompagnée d’une signalétique indiquant à chaque fois le public cible des ouvrages référencés: à partir du collège, à partir du lycée, ou pour les adultes.

La maison d’édition Syros étant française, on y retrouve non seulement un vocabulaire européen, mais aussi des exemples français pour illustrer la majorité des entrées. Par exemple, dans l’entrée sur les blagues, on souligne qu’en France, le débat sur la question « peut-on rire de tout? » reste omniprésent; dans l’entrée sur la discrimination, on mentionne que depuis 2004, les propos discriminatoires sont considérés comme des délits et son punis par la loi en France; dans l’entrée sur l’extrême droite, on parle des groupes néonazis français, belges, italiens et autrichiens; dans l’entrée sur l’abolition de l’esclavage, on indique que l’esclavage a été aboli en 1948 en France, mais pas qu’il l’a été en 1834 au Canada ou en 1865 aux États-Unis; il y a aussi une entrée pour Y’a bon banania, la campagne publicitaire raciste d’une célèbre compagnie française quasi inconnue au Québec. Bref, si vous chercher une mise en contexte canadienne, ce n’est pas le livre qu’il vous faut.

Je dois aussi émettre plusieurs bémols sur ce livre. D’abord, je n’ai pas pu m’empêcher de grincer des dents à l’utilisation des mots « Amérindiens », « Indiens d’Amérique » ou « Indiens » pour parler des peuples autochtones dans l’entrée sur la conquête de l’ouest et ailleurs dans le livre. J’ai aussi été dérangée par l’utilisation du mot « homme » (d’autant plus avec un H minuscule) dans des contextes où l’auteur voulait clairement parler de l’humanité toute entière (incluant les femmes!). Enfin, j’ai été surprise qu’on mentionne que la musique du monde soit apparue en 1980, comme si la musique non occidentale n’existait pas avant cette date.

Les mots indispensables pour parler du racisme est tout de même intéressant, quoi que peu adapté au lectorat québécois.

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